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  • 佛教成语汇编(三)

    卷六指出:精进以“勇悍为性”,因此,经中亦作“勇猛精进”。如《无量寿经》卷上:“勇猛精进,志愿无惓。”又如《大般若经》中有精进菩萨,名“善勇猛”,后来,以精进、勇猛精进泛指刻苦学习,不断进步。如《朱子...

    慧伯

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  • 万慧法师一生的研究生活大纲

    条件下,是非常困难的,所以万慧法师在昆明时,为了旅费问题,曾在[24]昆明翠湖的龙王庙开办过英文学习班,当时的学生中,有昆明名[25]人郑一斋等七人。曾因万慧法师西行求法志愿所感召因而集志为同行的道友,...

    重校宗性

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  • 略说慈航菩萨的精神

    ,是我正常的志愿,就是剁掉我的头,我也不会更换的;纵然是衣服产生的意外,我也甘心情愿为宗教的生活而牺牲。”  这说明了老法师对出家人的生活行为,绝不改变,下接受任何人的劝告,也不畏政府对他的威胁,此乃...

    不详

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  • 郑振煌教授弘法记

    誓愿叫做“法门无量誓愿学”。灭谛是苦的熄灭,因此第四个誓愿叫做“佛道无上誓愿成”。这是大乘佛法的四个誓愿,他跟苦、集、灭、道四圣谛是相应的,所以愿力很重要。人如果没有志愿,没有志气永远成佛不了,永远...

    陈秋燕 笔录 黄严瑞校正

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  • 元代内地畏兀儿僧徒佛事活动辑考

    于官……内而妃主,外而王公,皆敬以师礼,称曰八哈石。北人之称入哈石,犹  汉人之称师也。仁宗之世,师以桑榆晚景,自谓出入宫掖数十余年,凡历四朝事三后,宠荣兼至,  志愿足矣,数请静退居于宫外,求至道以...

    杨富学

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  • 论大足宝顶为佛教水陆道场(2)

    偿  所志愿,复溯流西归。部使者大监荣公嶷以成都信  相延之。未几,移瓦屋开善。仅二年,前邛守史公堪  顾中岩久不振,乃移文漕使,迎师主之。师欣从,凡  于槌拂之下,未尝有倦色,故道俗睹之者无虚时。 ...

    不详

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  • 论太虚大师与民国宁波佛教

    再度发起组建“维持佛教同盟会”,拟订了章程及宣言。太虚称,维护佛教,有五不可或缺者:不可无自由组合之团体、不可无勇猛牺牲之精神、不可无受学求教之志愿、不可无实行博爱之筹备以及...

    陈永革

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  • 内院佛学五科讲习纲要讲记

    相逢,不知实是涵盖孔、孟之学而为人生之真正学问。今此讲习,即欲发挥此义,俾真正佛学与世人发生纯正影响也。是以来学之士,必当有伊尹之志,有先知先觉之自信,有以此道觉此民之志愿,方克负荷此重任也。然任重...

    吕澄

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  • 金阁寺佛教简史

    感通。观夫此僧志愿非小,或谓文殊所假俾树胜因。且五台灵山寺额有五:清凉、华严、佛光、玉花,四寺先成,独唯金阁一所未就。既是圣迹,谁不具瞻?不空愿舍衣钵,随助道环建立盛事。尝恐岁不我与,愆于宿心。屡亦奏...

    肖 雨

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  • 兵役与公民身份—— 抗日战争时期僧伽身份的重构

    机会,被讥为“政治僧”。但太虚却认为,政治是管理众人的事业,是一种菩萨行为,故他自己实际上是在做一个“菩萨僧”的事业。“菩萨僧乃为真正的更无私事而专管理众人之事”,“余固未足为菩萨僧,然志愿所在则未尝...

    何子文

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